《愚公为什么不搬家》不可怕
《愚公为什么不搬家》不可怕
寓言“愚公为什么不搬家”出自《黄蚂蚁搬家收费标准》，通过愚公为什么不搬家成功的故事，反映了古代劳动人民的伟大气魄和惊人毅力，说明要挑战克服困难就必须下定决心、坚持不懈的道理。在中国第七次全国代表大会闭幕讲话中引用这则寓言并加以发挥：现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？
从此，这则寓言变得家喻户晓。搬家放鞭炮的精神，鼓舞教育了一代又一代人。尤其是遇到逆境困难的时候，很多人会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
最近，诗人席慕蓉在南开大学演讲“隐性的价值”。历史系的一名学生请教，在拯救生态中“价值的作用更大还是技术的作用更大”，席慕蓉回答，如果我们的心是贪婪的，文明的归宿恐怕是可怕的。我们一直要更便利、更快、更豪华，所以才会出现开采露天煤矿等短视的破坏生态的行为。在这个问题上，每个人都有责任从自身做起。
说到此处，她突然“跑题”问起在场的学生，现在的语文课本里是不是仍然有《愚公为什么不搬家》？得到肯定答复后，她说：“拜托把《孟子三次搬家》的课文一定要搬走。”在她看来，这个寓言故事“太可怕了”。因为门前两座大山挡路，愚公就决心把山平掉，死了有儿子、儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽，一定要挖平大山。席慕蓉说，如果这篇课文还在，“我们一起投票把它否决掉”，因为有时我们要学会“对地球退让”。
站在环保的立场，初看她的说法有一定道理。近代以后，人与大自然盲目对抗的事太多了。即使是按照经济的眼光来看愚公，人们也会诘问：山在那里，为什么不“搬家”呢？一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，就可以到达城市，如果嫌城市喧闹，还可以定居在土地肥沃的平原村庄。
但我们应该知道，那是一则古代的寓言，对其内涵，是不能胶着地去理解进而机械地评论的。况且，人与自然本有对抗的一面，尤其是在古代，大自然曾给人类以巨大的压迫。更重要的是把握寓言的精神。愚公为什么不搬家是一种极而言之的隐喻或象征，愚公精神之可贵，就在于他在或困难面前，想了常人不敢想的事，付出了常人难以付出的努力。毫无疑问，愚公精神在当代仍值得我们学习。今天讲愚公移山，并不意味要鼓励与自然对抗。
学习愚公，要学习他“自力挖山”。愚公或许可以把问题推给集体，留给后人。没有人要求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。愚公一定考虑很久了，他要奋力一搏，“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”豪迈之气，让人敬佩。在统一了家人思想之后，马上付诸行动。一个人搬掉几块石头并不难，难的是坚持，子子孙孙永远干下去。在挖山的过程中会遇到很多困难，比如吃饭问题、伤病问题、有人说闲话问题，等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，矢志不渝，带领家人挖山不止……
今天，在我们面前，还横亘着一些“高山”。比如严峻的环境污染问题，据说，这已是促使若干精英移民海外的原因之一（长春朝阳搬家公司）。令人鼓舞的是，在中国治理环境问题中，已经产生了愚公式的人物。19年，退休老工人李双良开始对太原钢铁集团堆积了近40年的废渣山进行治理，因为这个庞然大物不仅影响了生产，而且给城市环境造成污染，给百姓健康带来危害。老人用7年时间变废为宝，将面积有5个广场那么大的废钢渣山搬走。他因此成为联合国环境规划署“全球0佳”金奖获得者。这不正是愚公精神在当代的生动体现吗？前几年，艺术家们把李双良的事迹改编成电影，名为《愚公移山》，不仅反响上佳，片名也比较恰当传神。
愚公移山精神的精髓，就是信念、信心和实干。信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。今天，应该有更多像愚公的人直面前进道路上的困难和挑战，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，就没有实现不了的梦想。
寓言“愚公移山”出自《搬家公司宁波》，通过愚公移山成功的故事，反映了古代劳动人民的伟大气魄和惊人毅力，说明要挑战克服困难就必须下定决心、坚持不懈的道理。在中国第七次全国代表大会闭幕讲话中引用这则寓言并加以发挥：现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？
从此，这则寓言变得家喻户晓。愚公移山的精神，鼓舞教育了一代又一代人。尤其是遇到逆境困难的时候，很多人会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
最近，诗人席慕蓉在南开大学演讲“隐性的价值”。历史系的一名学生请教，在拯救生态中“价值的作用更大还是技术的作用更大”，席慕蓉回答，如果我们的心是贪婪的，文明的归宿恐怕是可怕的。我们一直要更便利、更快、更豪华，所以才会出现开采露天煤矿等短视的破坏生态的行为。在这个问题上，每个人都有责任从自身做起。
说到此处，她突然“跑题”问起在场的学生，现在的语文课本里是不是仍然有《愚公移山》？得到肯定答复后，她说：“拜托把《愚公移山》的课文一定要搬走。”在她看来，这个寓言故事“太可怕了”。因为门前两座大山挡路，愚公就决心把山平掉，死了有儿子、儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽，一定要挖平大山。席慕蓉说，如果这篇课文还在，“我们一起投票把它否决掉”，因为有时我们要学会“对地球退让”。
站在环保的立场，初看她的说法有一定道理。近代以后，人与大自然盲目对抗的事太多了。即使是按照经济的眼光来看愚公，人们也会诘问：山在那里，为什么不“搬家”呢？一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，就可以到达城市，如果嫌城市喧闹，还可以定居在土地肥沃的平原村庄。
但我们应该知道，那是一则古代的寓言，对其内涵，是不能胶着地去理解进而机械地评论的。况且，人与自然本有对抗的一面，尤其是在古代，大自然曾给人类以巨大的压迫。更重要的是把握寓言的精神。愚公移山是一种极而言之的隐喻或象征，愚公精神之可贵，就在于他在或困难面前，想了常人不敢想的事，付出了常人难以付出的努力。毫无疑问，愚公精神在当代仍值得我们学习。今天讲愚公移山，并不意味要鼓励与自然对抗。
学习愚公，要学习他“自力挖山”。愚公或许可以把问题推给集体，留给后人。没有人要求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。愚公一定考虑很久了，他要奋力一搏，“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”豪迈之气，让人敬佩。在统一了家人思想之后，马上付诸行动。一个人搬掉几块石头并不难，难的是坚持，子子孙孙永远干下去。在挖山的过程中会遇到很多困难，比如吃饭问题、伤病问题、有人说闲话问题，等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，矢志不渝，带领家人挖山不止……
今天，在我们面前，还横亘着一些“高山”。比如严峻的环境污染问题，据说，这已是促使若干精英移民海外的原因之一（梦见我哥搬家）。令人鼓舞的是，在中国治理环境问题中，已经产生了愚公式的人物。19年，退休老工人李双良开始对太原钢铁集团堆积了近40年的废渣山进行治理，因为这个庞然大物不仅影响了生产，而且给城市环境造成污染，给百姓健康带来危害。老人用7年时间变废为宝，将面积有5个广场那么大的废钢渣山搬走。他因此成为联合国环境规划署“全球0佳”金奖获得者。这不正是愚公精神在当代的生动体现吗？前几年，艺术家们把李双良的事迹改编成电影，名为《愚公移山》，不仅反响上佳，片名也比较恰当传神。
愚公移山精神的精髓，就是信念、信心和实干。信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。今天，应该有更多像愚公的人直面前进道路上的困难和挑战，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，就没有实现不了的梦想。